Melian dialogues (parts of the installation)

"Δεν υπάρχει μαρτυρία κουλτούρας η οποία να μην 

είναι την ίδια στιγμή μαρτυρία βαρβαρότητας" 

Walter Benjamin

"There is no document of civilization which is not
 at the same time a document  of barbarism."
 Walter Benjamin

Με αφορμή τη σύγχρονη Ελληνική Ιστορία και τις κρίσεις της, η αφήγηση έχει στόχο να μην παραμείνει τοπική αλλά να επεκταθεί συμβολικά στη  σύγχρονη Ιστορία της επιβολής του δικαίου της ισχύος: «Μορφή δικαιοσύνης άνευ δικαίου, δικαιοσύνη επέκεινα τού δικαίου», όπως το διατύπωσε και ο Ντεριντά στο δοκίμιο «Η Ισχύς του Νόμου».

Greek History and its crises is the theme of this installation. The lack of justice leads the country and the contemporary world to a frozen landscape of Just-Ice; where dominates the Thucydidean justice of power or the Derrida's force of law.

The Potter's field

Akeldama (Aramaic: field of blood) is the Aramaic name for a place in Jerusalem associated with Judas Iscariot. The earth in this area is composed of rich clay and was formerly used by potters. For this reason the field was known as the Potter's Field. The clay had a strong red colour, which may be the origin of the modern name.In my work under the title ο Αγρός του Κεραμέως “the potter’s field” I have tried to investigate the relationship between history and economic history, the dialogue between the illusory representation of the world through art and the illusory representation through digital media.Ιn the history of Judah who returned the thirty pieces of silver from remorse there is a conflict of history and economy that leaves its red traces in the soil. According to the Gospel of Matthew (27:7, and with allusions to Zechariah 11:12-13 and Jeremiah 18:2-3 and 32:6-15) Judas returned the money to the Temple authorities. Deeming it as blood money, and therefore illegal to put into their treasury, they used it instead to buy the field as a burial ground for foreigners: thus the place gained the name "the Field of Blood".Thinking about European history and the leftovers of the devastating economic and political practices on the landscape, I started working this piece. What first came into my mind was that the dust of history is red like the potter’s field. I followed the practice of constant displacement passing from the history to history’s traces on landscape. I continued with building the landscape in a digital environment and finally clothed it with photographed originally painted surfaces.The result is a landscape that resembles concentration camp remains or an abandoned factory. The viewers are free to make their own interpretation.

The work is made of 2 shots on the “Potter’s Field”: the pure chromatic surfaces and within a digital imaginary environment.

Christos Apostolakis 2012

ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ

http://www.onassis.gr/enim_deltio/49_10/news_2.php

http://www.sgt.gr/eng/SPG250/?

Οι Εικαστικοί Διάλογοι αποτελούν την πρώτη εικαστική παραγωγή της Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών. Πρόκειται για μια δράση παράλληλη με το διεθνές συνέδριο Διάλογοι των Αθηνών, το οποίο αποτέλεσε αφορμή για τη δημιουργία της. Δεκατέσσερις εικαστικοί καλλιτέχνες αποπειρώνται, χρησιμοποιώντας σύγχρονα μέσα έκφρασης (προβολές video, ηλεκτρονικών εικόνων ή φωτογραφιών, ηχητικές εγκαταστάσεις, animation, διαδραστικά έργα, κλπ.), να μεταγράψουν σε εικόνα τις προβληματικές που εγείρει ο επιστημονικός λόγος μέσα από τις έξι θεματικές ενότητες του συνεδρίου (Ταυτότητα και Ετερότητα, Ιστορία και Ιστορίες, Λόγος και Τέχνη, Δημοκρατία και Πολιτεία, Επιστήμη και Ηθική, Ποιότητα ζωής), και να απαντήσουν ο καθένας με τον τρόπο του στα ζητήματα που προκύπτουν από τη διερεύνηση και την επανεξέταση της πολιτισμικής παρακαταθήκης της αρχαίας Ελλάδας στη σύγχρονη κοινωνία. Έτσι, προκύπτουν δεκατέσσερα νέα έργα, ειδικά δημιουργημένα για τη δράση και βασισμένα κατά κύριο λόγο στις νέες τεχνολογίες, τα οποία θα στηθούν σε πολυσύχναστους, δημόσιους (ανοικτούς και κλειστούς) ή κοινόχρηστους χώρους (π.χ. σταθμοί του Μετρό), έτσι ώστε οι πολίτες να έρθουν αναπάντεχα σε επαφή με αυτά. Οι δεκατέσσερις συνολικά καλλιτέχνες που συμμετέχουν και οι αντίστοιχοι χώροι παρουσίασης των έργων τους είναι οι εξής: Χρήστος Αποστολάκης – Σταθμός Μετρό Ομόνοια, Κατερίνα Αποστολίδου – Κτήριο ΑΤΕ (Οδός Πανεπιστημίου), Κωστής Βελώνης – Πληροφοριακό Κέντρο ΥΠΠΟΤ, Ελένη Καμμά – Σταθμός Μετρό Ομόνοια, Άννα Λάσκαρη – Σταθμός Μετρό Σύνταγμα, Δέσποινα Μεϊμάρογλου – Σταθμός Μετρό Ομόνοια, Νίκος Ναυρίδης – Κτήριο Παλαιάς Βουλής, Νίκος Παπαδημητρίου – Πεζόδρομος οδού Ερμού, Άγγελος Πλέσσας – Υπαίθριο parking απέναντι από την Πλατεία Κλαυθμώνος, Γιάννης Σκουρλέτης – Σταθμός Μετρό Σύνταγμα, Βασιλεία Στυλιανίδου – Σταθμός Μετρό Μοναστηράκι, Δημήτρης Τσουμπλέκας – Αίθριο Στοάς του Βιβλίου, Μάκης Φάρος – Στοά του Βιβλίου και Αλέξανδρος Ψυχούλης – Σταθμός Μετρό Μοναστηράκι. Η δράση πρόκειται να ξεκινήσει από τις 15 Νοεμβρίου και θα διαρκέσει μέχρι τα τέλη Δεκεμβρίου 2010.

PHOTOBIENNALE 2010

EXHIBITION: LOCUS LOCI

27.04- 31.07

(Mylos, 56, Andreou Georgiou Tel. 0030.2310.551.836)

Opening hours: Tu, We, Th   11.00-14.00, 18.00-21.00

                                           Fr, Sa, Su   12.00-21.00                       

                                    
    

Artists

Aafke Holwerda , Christos Apostolakis

Vassilis Yerontakos, Vicky Demetriou,

Aggeliki  Malakasioti, Soula Palentza,

Maria Paschalidou, Olga Stefatou,

Lydia Chroni